I sent a copy of this cd to my best friend Art who is learning to play the piano. Here is what I wrote.

Dear Art,

The 1890's and early 1900's had their Ragtime music. In the 1920's the popular sound was know as Tin Pan Alley. As a young composer George Gershwin was a major contributor to the Tin Pan Alley music genre.

This album is comprised mostly of Gershwin's Tin Pan Alley tunes with two exceptions; the most notable of these is a piece that he debuted in concert in 1925. It was a jazz/classical work that clearly shows its Tin Pan Alley roots. While it was panned by the critics of the day it is now considered to be one of the great works of classical music. It is his Rhapsody in Blue (track 5).

After listening to this album I now know that not only was Gershwin a great composer, he was a fantastic pianist. He had a terrific sense of rhythm anad he played around with the tempo of the music with wondrous effect.

I hope that you enjoy the album as much as I did. If not, at least you have a new coaster for your tea glass.

Your friend,

Bill

I suppose when it comes right down to it, there is no better interpreter of a person's music than the composer himself. From that axiom alone, this CD takes on an educational and historical perspective that makes it well worthwhile. I say educational, because there can be no doubt that Gershwin is, well, a Gershwin authority. And although it is true that the recordings are a little "flat", especially when it comes to dynamics, the producers used the given technology (computers and a disk clavier) expertly enough to make the listener at least aware that these are no ordinary performances of Gershwin tunes. Particularly with Rhapsody in Blue, the movement through the range of emotions and tones is really quite stunning and exciting, setting itself apart from every other version you've ever heard. Even from there, the CD goes to Swanee, and it is hard not to feel you are back in the early jazz era, sitting in a parlor listening to a relative or family friend while away the hours playing "contemporary" music. Every song brings out some feature of George's playing, and while it may not be a tribute CD in that sense, it is east to believe that it was, in any event, possible George knew he was recording for posterity when he first sat and made the rolls. This is, in short, a very fascinating CD. I would think any student of American music could not do without it, and any jazz music collector could definitely build his or her early jazz collection around this recording.

Astonishing as it may be to hear "performances" by famous pianists and composers on the reproducing pianos, it must be kept in mind that the "expression" (i.e. dynamics) were all added later, that is, after the pianist recorded the roll, to a special "coding" channel on the margins of the piano roll. We have no way of knowing whether this was done by the original player or by a piano roll editor. So these recordings may represent the original pianist's intentions in the area of tempo and timing, but not necessarily as regards dynamics.

Uma boa leva de escritores que se aventura a rabiscar algumas linhas sobre jazz sempre acaba repetindo: o jazz surgiu do encontro da música africana com a música européia. Ou ainda: o jazz é a música européia interpretada pelo músico africano. Essa simplificação é indevida ou, na melhor das hipóteses, ingênua. É como olhar a fita de Möebius e afirmar que ela tem dois lados. Na verdade ela tem apenas um. Da mesma estranha safra é o jazz: ele não tem dois lados: tem apenas um. É uma forma musical absolutamente original, distinta de todas as fontes que lhe serviram de inspiração. E as fontes não foram apenas a rica polirritmia e os "desafinados" cantos africanos somados à simplória música popular inglesa ou à genial música clássica alemã. A cidade portuária onde nasceu o jazz, New Orleans, sofreu também imensa influência latina, quer seja em função dos colonizadores franceses e espanhóis que por lá deram as ordens, quer seja pelo enorme afluxo de imigrantes de diversas origens. Além disso, New Orleans diferenciava-se da maioria das cidades norte-americanas pela liberalidade católica - que permitia aos negros tocarem seus instrumentos improvisados, dançarem e entoarem seus cantos religiosos, inclusive o voodoo. Na verdade, os registros históricos demonstram que pouquíssima música africana ou européia chegou ao Novo Mundo.

Os primeiros imigrantes ingleses que por lá chegaram eram, em sua imensa maioria, quakers ou puritanos que renegavam a tradição clássica de um William Byrd ou de um Thomas Tallis, tradição esta ligada ao papismo por eles condenado. Mais interessados em sobreviver na nova terra, suas preocupações não consistiam em tocar violino ou compor sinfonias, mas sim em construir casas, plantar hortas e lutar contra índios. Os únicos resquícios de alguma música eram os singelos hinos religiosos, totalmente voltados para a manutenção da fervorosa e rígida fé puritana. Ninguém cantava ali para se divertir ou fazer arte pela arte. Cem anos depois, chegam os primeiros negros, arrancados violentamente de várias aldeias distintas e amontoados praticamente nus em porões de navios. Sem poderem trazer qualquer instrumento musical, toda a sua música estava depositada em suas mentes escravizadas. Cantos, dialetos e ritmos de diversas regiões da África foram obrigados a conviver, fornecendo aquilo que se costuma denominar de herança musical africana: uma colcha de retalhos de vagas lembranças musicais misturadas entre si pelo liquidificador da escravidão.

É desse quadro caótico e musicalmente frágil que, ao longo de quatrocentos anos, surgem as formas musicais populares e eruditas no Novo Mundo. Na arena clássica, somente no século XX o EUA se libertará do absoluto domínio da música clássica alemã - e essa libertação se deve muito mais às guerras com a Alemanha do que por uma vitalidade real da música erudita norte-americana. É também apenas no século XX que os músicos brancos iriam abandonar o lucrativo hábito de ridicularizar o homem negro através do minstrel e passariam a criar um teatro de revista com música popular que podemos denominar de genuinamente norte-americana. Tem coisa mais norte-americana que a Brodway? E, também apenas no século XX, os negros e mulatos (creoles) criam o jazz, forma de arte popular que melhor representa o espírito, o corpo e a medula musical desse novo país. Assim, considerando a música norte-americana como uma fita, ela será como a fita de Möebius: parece ter dois lados, mas possui apenas um.

Toda a insegurança e pobreza da música clássica norte-americana é atenuada pela solidez e complexidade de sua música popular. Atuando como uma espécie de caldeirão musical, o jazz soube utilizar a estrutura da música popular - tão apreciada pelo público norte-americano em detrimento da ópera - para produzir uma forma de arte original, única, absolutamente distinta de qualquer outra tradição musical. Reunindo todos os elementos que encontrava pelo caminho, o músico de jazz terminou por realizar aquilo que ninguém poderia imaginar: colocou um fim na rígida divisão entre o popular e o erudito. Mostrou que a música, assim como a estranha fita, tem apenas um lado. Embora não seja classificada como jazz, a música de Gershwin faz parte desse processo centrífugo de criação musical, sabendo reconhecer a beleza de certas contribuições trazidas pelo jazz à música popular tradicional. Ele talvez tenha sido um desses grandes músicos norte-americanos que incomodaram bastante a tradição: sua música é complexa demais para ser considerada popular, mas é simples demais para ser considerada clássica. No Gramophone Jazzseen você ouve Rhapsody In Blue, tocada pelo próprio Gershwin e registrada num rolo de pianola em 1925. Agora decida você mesmo: quantos lados tem a fita ?

I've had a copy of this CD for years and love it. The power and optimism of the music is really quite remarkable... regardless of who or what is actually playing here. The arrangement of Swanee is light but rich with major chord trains like you just want to go marching around the room. And American In Paris leads you on a swaying, dischordy journey the deeper you go, as the narrative begins to trade delicacy for passion. (and I love renditions where you can hear the MUSIC and the instruments don't get in the way, like four-voice midi versions of Bach which reveal the eloquence).

When I listen to this CD now, and which is most surpring to me, I hear a profound pride in America - back "before." I play it when I have people over and we put burgers on the grill. This CD is the song of sitting in my back yard with the clouds blowing by and for the moment things feel OK.

"Before" - OK, there is no old perfect Amercia; but I'm thinking of the time before we learned to distill petroleum into toxic pollution, before pride meant vanity and thuggery, before hate-filled invective became public amusement, and before presidents went to war because it was good for business.